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                              五色龙

     在五行观念的影响下，人们创造了五色龙为主的龙形象：即黄龙、青龙（苍龙）、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念，青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。（待续） 　

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                              應龙

     龙是不凡之物，寿命极长，应龙更是龙中之贵。《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙，喜欢独处，善兴云作雨。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩龙，并杀了蚩龙而成为功臣。据说大禹治水前，有应龙以尾画地，为禹画出应开挖的浚水导水的水道线路。（待续） 　

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                              沐川草龍

     四川沐川的草龙，历史悠久，源远流长。相传唐太宗李世民在不得意时，白天沿街乞讨，晚上常枕稻草而眠，时后他登上真龙天子的宝座，当地的人们便扎耍草龙以求吉祥。其气势磅礴，蔚为壮观。表达了人们对吉祥、安康、幸福生活的追求和向往。“群龙草为先”，草龙成为群龙之首。（待续） 　

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                                饕餮

     另有一种说法，饕餮也是龙九子之一。饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪梦财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮文。

                                貔貅

     也有说貔貅为龙的第九子，它的形象是龙头、马身、麟角，形似狮子。貔貅爱吃金银珠宝，浑身珠光宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以总是忍不住而随地便溺，玉皇大帝就将它的屁眼封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。因此貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅既能辟邪，又能招财进宝，故而深得民间百姓的喜欢。

                                 椒圖
 
     另一种说法，椒图也是龙九子之一。椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的辅首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。

                                  犼

     犼，俗称为望天吼，朝天吼，古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。（待续） 　

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                                   1  囚牛

     囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

                                   2  睚眦

     睚眦，是龙的第二个儿子，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

                                   3  嘲风 

     嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
                                   
                                   4  蒲牢

     蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟钮，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“传声独远”。

                                   5  狻猊

     狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，所以它布置的地方多是在结跏跌坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武。

                                   6  霸下

     霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

                                    7  狴犴

     狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。衙门长官坐堂、行政长官衙牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

                                    8  负屃

     负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮、光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学真品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

                                    9  螭吻

     螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。（待续）
 


　

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