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做人要有高标准的品格
葛震亚
（2012年）
人不论是在逆境里，还是在顺境中，都应不以物喜，不以己悲，时至今日，我们太缺少足够的个体精神营养，这其中就有家规、家风、家教的匮乏，最珍贵的是亲人之间的温暖，立身处世的家规礼仪，没有文化的人，又没经过锻炼，不懂家规常理，在社会激荡的时代，受过文化教育的人，受过严格规矩教育的人，懂得礼仪廉耻四德，人生境界，重视一个人的眼界和关怀，国家社会一体的感觉，即个人幸福在于服务于国家社会，这种立身处事的大道，就是要读书，知书达理，“君子忧道不忧贫，谋道不谋食，”在传统与现代之间，在国家和个人之间，在时代和人生之间，践行了这种精神为人的准则，恪守一个人的天良规矩，最基本的常识，唯有实事求是，才能使人不泯人性，才能使人有人性之爱，做一个合格的公民最美的中国人，必须具备以下品格：
一.爱国守法
古人说：“国家兴亡，匹夫有责”，作为中华人民共和国的公民，应有高度的民族气节，精忠报国，热爱祖国，热爱人民，和谐团结，和睦相处，增强民族凝聚力，方能达到古人说的：“兄弟阋予墙，外禦其侮”的最高境界。据史书说：古代时，有一户人家兄弟俩因家务事闹矛盾，经常吵架争斗，形似仇人，有一天，强盗来了，考虑家人生命和财产安全为重，仇和而解，同仇敌忾、亲兄弟齐上阵，同心协力共同捍卫庭院，将强盗打跑了，全家免受灾难。历史学家评为颇有教育意义感动人心的历史故事。为捍卫国家领土完整，维护国家主权、弘扬中华文化复兴、国家现代化建设，做出应有贡献。
人穷志不穷，穷要穷的干净。人生旅途最关键是要走正路，务正业、诚心诚意为人民服务、廉洁奉公、公私分明，一尘不染，要有敬业精神，三百六十行、行行出状元，要有毅力、奋发图强，埋头苦干定会梦想成真，过上富裕小康幸福生活。
国有国法，国家法纪神圣不可侵犯，不能越雷池半步，作为国民应将法纪作为行为准则，人人遵纪守法，社会才能安定，人民方能安居乐业，国家才能民富国强，法盲藐视国家法纪，顶风作案，致人伤亡，国家财产受到损失，定会受到法律制裁。
二.孝敬老人
古人说：“百善孝为先”，尊老、敬老、爱老、养老，是中国传统美德，父母生育子女，养育教育成人。古语说：“滴水之恩，涌泉相报”，子女应知恩图报。国家一向重视孝道，规定父母患病，官员可请假回家护理老人，病故可请假回家守孝。明朝前，法律上惩罚不孝有六种行为，一是（诟骂双亲）；打骂父母；二是（别籍异财）未经父母同意的情况下，强行跟父母分家；三是（奉养有缺）赡养没尽到责任，使父母受冻受饿；四是（居丧嫁娶）父母死后三年内结婚；五是（匿丧不举）父母去世，自己却不请假，继续工作；六是（诈称亲亡），父母没有去世，却称父母去世。到了清朝，乾隆皇帝增加了第七条，大清法律规定（忘亲），就是父母还在世的时候，儿女出远门求学、做工、经商、为官长期不回家探望，父母上诉，应严肃处理。国家规定清明节为扫墓祭祖哀悼日，宣扬《二十四孝》（详见附件一）生动事迹，有的还刻在城墙上，供人学习，家喻户晓。现今这样的宣传教育少了，致使虐待老人的事件不断发生，有的子女连常回家看老人都做不到。我国新编“24孝”行动标准，（详见附件二），虐待老人者应警醒，上行下效，子女将来也会虐待你的。报刊曾登载有一山区农民，他的父亲已到高龄，又患重病，生活不能自理，儿子感觉是个负担，产生弃老的恶意。他带着儿子用背篓将父亲背到山上，父亲骂他不孝之子，苦苦哀求回家。儿子置之不理，带着儿子要回家。儿子对他爸爸说：“把背篓带回家，等你老了我也背你上山。”这个农民听了非常恐慌害怕，立刻将老父亲背回家，善待老人，养老送终。应大力宣扬孝敬老人的事迹，使社会尊老、敬老、爱老蔚然成风。家有老人的子女要做到关心老人生活、健康、安全，与老人分居的子女要常回家看看，早上见到老人要问声早晨好，晚上要祝晚安。
三.讲礼貌
孔子说：“不学诗无以言，不学礼无以立。”
学者说：儒学的核心思想是仁、徳、礼，孔子讲学宣扬礼、乐、礼节，国家进行纪念祭祠活动，都举行隆重大典。自古以来家庭也重视尊敬老人，对长辈教师行跪拜礼作揖叩首。夫妻之间恩爱相处、以礼相待、相敬如宾。据说：西安地方有一书香门第之家，妻子向丈夫敬茶双手捧盘举案齐眉，历史上传为佳话。
人人都要遵守社交礼仪：
①我国现行礼仪有：人与人见面行握手礼，互相问一声你好；男女有别，女方先伸手表示握手，男方方能和对方握手，对亲密男朋友可行拥抱贴面礼，男方对女方友情深厚的可行吻女方手背礼。公众场合为表示尊重群众行鞠躬礼。婚礼、葬礼行鞠躬礼，对长辈、教师行鞠躬礼。
②参加宴会应衣冠整齐，按辈分顺序排坐，坐姿端正，两手臂不能放在桌面上；主人没敬酒，不能端起酒杯喝酒，如果是朋友之间聚会，这种不拘小节无伤大雅，如果是正规场合就显得不合时宜，喝酒要适度，不能贪杯，喝醉酒胡言乱语，精神失态，有损形像。吃饭要有品格，在自己面前盘子里夹菜，不能在对方盘中夹菜，吃饭要细嚼细咽，不能狼吞虎咽发出响声。
③礼尚往来收到亲朋好友的礼物，应表示谢意，有的需回赠礼物。来而不往非礼也。
④到少数名族地区旅游，应遵守少数名族风俗习惯。如住回族旅馆，你要吃猪肉就违反人家教规，引起不满。出国旅游应遵守该国风俗习惯，在国内招手打招呼是表示欢迎，据说西方国家认为招手是骂人的意思，会招人反对。
⑤我国外交礼仪特别严谨，规定外交斗争，要有礼有节，不卑不亢。外交无小事，礼节、着装、言语行为都很讲究，失礼了就会引起国际纠纷。前苏联领导人赫鲁晓夫访问美国，他发表演说激动时，脱下皮鞋敲桌子，有损国格、人格，受到世人诟骂。
以礼待人，敬人者人亦敬之，中华文明礼仪，儒雅风度受到世人好评，英国的绅士风度，衣冠楚楚，彬彬有礼；日本人受中国儒教的影响，与人见面行鞠躬礼，口中常说三句禅言：“谢谢、对不起、很抱歉”，均受到世人称赞。没有礼貌的人，会被人轻视，认为是小家子弟，不懂礼貌。
四.懂规矩、守家风
孔子说：“不以规矩不能成方圆”，家有家规；
1.让道，是一种美德，乡间小路两人相遇，应主动让对方先走，懂得适时让道，会给人留下良好的印象。
2.让座，乘公交车主动给老人、儿童、孕妇、残疾人让座。
3.在公共场合按先后排队不要插队。
4.开会时别人发言，未得到讲话人允许、不要插话。
5.上级领导和长辈打电话时，对方不挂机，不得先挂机，有失礼节。
6.严格遵守公共场合禁止吸烟的规定
家庭是社会的基层单位，不但要有家规，还要有良好的家风。孔子说：“温良恭谦让”，是做人的典范，也是家风的行为标准，家庭成员要互相尊重、互相帮助，彼此关爱，温馨和谐团结，家和万事兴。生财有道，不要昧着良心去不择手段捞钱。
勤俭持家，反对铺张浪费，睦邻友好，热情待客，戴仁而行，助人为乐，见义勇为。
家风就是有正气，不能有歪风邪气。现代新型家庭成员，要讲政治顾大局，守纪律。互相监督，发现不良风气、缺点错误要严肃对待予以批评教育，不能顾亲情予以迁就，小错不纠必铸成大错。历史上曾发生过的一场悲剧：有一青年靠偷盗为生，家人都知道他偷窃，见利忘义，却不以家法严厉处罚，令其改邪归正或大义灭亲检举报案。案发后被法院判处死刑，他提出要最后见母亲一面，儿子对母亲说：“妈妈，我小时候吃你的奶长大，现在我要吃一口奶，我第一次偷钱物回家，你要制止我不偷，就不会有今天的下场。”母子抱头痛哭，悔之晚矣！以人为镜，应接受这一惨痛教训。
五.严以律己宽以待人
古人说：“海纳百川，有容乃大”、“和为贵”、“历经磨难兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。前中宣部部长朱厚泽提出宽厚、宽容、宽松三宽政策，具有人文、人性普世价值的重要意义。为我们处事、处人、处己指明了方向。应把它作为行为准则。哲学家冯友兰先生在中国哲学史新编第七册，总结里引张载归纳辩证法的四句话：“有像斯有对，对必反其为，有反斯有仇必和而解。”人在日常生活中与人交往因文化层次不同、分析认识问题不同、修养不同，发生矛盾引起纠纷，是常有的事。现在青少年气盛、浮躁，缺少修养，出口不逊，利刃割肤创犹合，恶言恶语恨不消。动手打人，动刀动枪，致人伤亡，构成刑事犯罪，应依法严惩不贷。应理解人、宽容人，本着大事讲原则，小事讲风格，平心静气，高风亮节，豁达大度的态度，予以解决；古人说：“宰相肚里能撑船”，“有理也要让人三分”，让人一句话风平浪静，让人一步海阔天空。
和为贵，不要嫉恶如仇，现代人说：“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙。”仇宜和解不宜记仇，和则两利，斗则两败俱伤；两人之间的怨恨，古人是如何和解的，京剧将相和解的故事：赵国宰相蔺相如大将廉颇，年青时闹矛盾结下怨恨，不愿和解，年老时为了国家利益大局，双方拥抱感动流泪，决心和好，和睦相处。家族的仇恨如何和解，毛泽东主席发动文化大革命，认为国家主席刘少奇是党内最大的走资派，立案审查，被专案组整死了，毛负有领导责任。毛逝世后，刘少奇夫人王光美将毛家子女请到家中吃饭说：“和为贵，两家和好不记前仇”；党际之间的仇恨也应和解，孙中山推翻清朝后，任中华民国临时大总统，为了整顿国民党，提出联俄、联共、扶助工农政策；共产党员可以申请加入国民党，干部可以在国家机关任职，共产党认为是党的发展良好机遇，同意第一次国共两党合作；孙中山逝世后，蒋介石为了整顿国民党，清除共产党，发动了“四一二”大屠杀，从此国共两党分裂，打了十几年内战，“七七事变”日本侵略中国，蒋介石提出全民抗战，共产党提出抗日民族统一战线，进行第二次国共合作。抗日胜利后，国共两党和平谈判失败，打了四年解放战争，蒋介石败退台湾，继续反共，叫嚣反攻大陆；国民党主席连战访问北京，两党会谈，同意第三次国共合作和平共处。
民族仇恨也可以和平共处，如日本侵略中国，造成数千万中国人死亡，财产损失无法估算，日本投降后，中国不计仇恨，不要日本赔偿，只要赔礼道歉，签订和平协议时，周恩来总理说：“世代友好，和平共处”，已经四十年了，这显示中国共产党人伟大胸怀、伟大气魄。
这一代人以中国文化自任的学者走向了仇必和而解，但比他们年轻得多的新学人们正拿来各自守的知识理论资源，彼此仇恨、漠视、分裂而丝毫不在意，对人性和生命的伤害，我们文明的演进艰难，因此可以相见，每一代人都自己要从零起步，除从古典文学中吸取营养外，要有智慧、新思维、新境界，创新具有普世价值的新理论，方能解决社会问题。相信我们国家未来理想远景会更加美好。
附：新旧二十四孝、新三从四德
【何谓24孝】
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录。由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集编而成，其中包括“孝感动天”、“戏彩娱亲”、“鹿乳奉亲”、“百里负米”、“ 啮指痛心”、“芦衣顺母”、“亲尝汤药”、“拾葚异器”、“埋儿奉母”、“卖身葬父”、“刻木事亲”、“涌泉跃鲤”、“怀橘遗亲”、“扇枕温衾”、“行佣共母”、“闻雷泣墓”“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”、“扼虎救父”、“恣蚊饱血”、“尝粪忧心”、“乳姑不怠”、“涤亲溺器”、“弃官寻木”等。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
【新“24孝”行动标准】
⒈ 经常带着爱人、子女回家
⒉ 节假日尽量与父母共度
⒊ 为父母举办生日宴会
⒋ 亲自给父母做饭
⒌ 每周给父母打个电话
⒍ 父母的零花钱不能少
⒎ 为父母建立“关爱卡”
⒏ 仔细聆听父母的往事
⒐ 教父母学会上网
⒑ 经常为父母拍照
⒒ 对父母的爱要说出口
⒓ 打开父母的心结
⒔ 支持父母的业余爱好
⒕ 支持单身父母再婚
⒖ 定期带父母做体检
⒗ 为父母购买合适的保险
⒘ 常跟父母做交心的沟通
⒙ 带父母一起出席重要的活动
⒚ 带父母参观你工作的地方
⒛ 带父母去旅行或故地重游
21.母一起锻炼身体
22.当参与父母的活动
23.陪父母拜访他们的老朋友
24.陪父母看一场老电影
【新三从四德】
香港女性志在撑起“半边天”追求新“三从四德”取代在中国实行了几千年的旧“三从四德”。香港特区立法会议员义务助理黄冰芬说，新的“三从四德”是指从世界、从爱、从己；新的“四德”是指文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
黄冰芬解释，从世界：从宏观角度看整个局势的发展；从爱：用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突；从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长。文德武德：社会竞争大，要见多识广、培养专长；言娴淑德：凡事从他人角度着想，用女性的温柔言语打动人心；品学兼徳：善良的品格增加人缘，品味增添魅力；修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信，面对生活呈显优雅，面对家庭展现美德。
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