姚念龙博客 - 甘南自驾游记（五）尕海湖、郎木寺

佛阁的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”，名字虽然有点儿长，却也讲得很明白。始建于清乾隆四十二年（1777年），原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区最主要的填充院。
米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派(白教)创教者之一。他年幼丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困生活，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，于是改宗佛教，拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性，玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波卿雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，米拉日巴他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴终生未建道场，在青藏各地云游传教。他传教的方法独特，常以歌唱教授门徒，对后世藏族诗歌发展产生过影响。米拉日巴修炼过苯教和红教的密法，参与开创了白教，而他对密宗的心得又被后来的黄教所沿袭，所以受到藏传佛教各派的尊崇。

1、佛阁大门，沿街而建，很有气势。

2、院内白塔，刚刷饰一新。

3、怎么，老姚跟转经的藏民（看着装不像藏民）聊上了？噢，老姚在问墙的上半截是用什么植物垛上去的，藏民说了半天老姚也没听懂，大概意思是一种木本植物，我看到很多寺院的院墙都是用这种植物垛的上半截，具体什么作用和用意老姚没搞懂，有谁知道可以赐教。

4、这建筑很气派，老姚在这里留个影吧。在这里没多停，10点多钟离开，赶往甘南第一大淡水湖——尕海湖。

5、12时许赶到尕海湖。尕海湖位于碌曲县境内海拔3400米的尕海草原上，景色高远纯净，亲临这里有种天人合一的感觉。

6、比之内地的许多丽水名湖，高远的尕海湖显得格外纯净，没有一丝人工粉饰和雕琢，没有半点城市的喧嚣和尘屑。

7、这里也是观鸟圣地，每年春末夏初，成群的白天鹅、灰雁等近百种鸟类会从南方飞来尕海。

8、每到春秋，便有白天鹅、灰鹤、黑鹳、大白鹭、雁鸭、水鸟等80多种候鸟从我国江南沿海、从东南亚、尼泊尔、喜马拉雅山麓飞到这里栖息、生儿育女。

9、世代生活在尕海草原的藏族牧人，信仰佛教，奉守不杀生的信条，视珍禽莅临为吉祥，尤其把鹤类看成是神仙的化身，是祥瑞和美的象征，从不惊扰伤害它们。老姚仿佛在看湖中的水鸟，那么自在，那么欢快，有点心驰神往。中午就在后面的红房子里吃饭。

10、尕海湖四周都是优良的天然牧场，河流纵横，植被良好。

11、在尕海湖吃过午饭后，顺着山边的公路，赶往郎木寺。

12、郎木寺，其实是一个小镇的名。以白龙江为界，白龙江的西北一侧属甘肃省管辖，白龙江的东南一侧属四川省管辖。一边是灰石板路，属于甘肃；一边是青石路，属于四川，中间的界限便是四川与甘肃的省界。属甘肃省管辖的地面叫“郎木寺镇”，属四川省管辖的地面叫“纳木寺镇”。其实“郎木”与“纳木”对于藏语来说都是一回事，是音译的两个不同汉字，只是为了行政区划易于区别而已。

13、这是属甘肃境内的郎木寺。镇北是甘南碌曲县的领地，有郎木寺、晒佛台、白塔、天葬台等。

14、郎木寺地处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间

15、我们下午4时许到的时候，天有些阴，而且有风，刮的很脏，等我们到房间放下行李准备去郎木寺院的时候，天突然下起了雨，而且下得还有点大，霎时尘土就不见了。我们打着雨伞步行去甘肃境内的郎木寺，刚到大门口不一会，东方（我想像可能是东方）忽然放晴，我正指着寺院大门左侧那座山给同伴说多漂亮的时候，瞬间就腾起了一道彩虹，鲜艳夺目。

16、随即第二道彩虹也腾空而起，时间持续了有大概10分钟。游客纷纷掏出手机和相机拍照。就连寺院里僧人也大呼奇观，从未见过，别说两道彩虹，就是一道多年来也未见过。大家兴高采烈，纷纷留影，以罩吉祥。

17、这是白龙江源头的水从小镇的中间流过。

郎木寺，作为地名，最早出现在中国人民解放军西北野战军的军用地图上。因为这里是四川、甘肃两省交界的枢纽，又是从青海去甘肃的要塞，古时就有“南番中心”之称。镇南属川北若尔盖县的辖区，川北名寺格尔底寺就坐落在这里。镇北则是甘南碌曲县的领地，有郎木寺、晒佛台、白塔、天葬台等。一镇分两省，不仅语言有差异，而且习俗也有区别，甚至连两省居民的住宅和寺院的建筑风格也大相径庭。

18、这是在四川境内的格尔底寺，因昨天看完甘肃境内的郎木寺天太晚了，没到这里来，10月1日一早才过来。炉里烧的有好几种植物，这是给上神进香的。

19、这小姑娘今年才12岁，上五年级，叫什么曲宗，是我们的导游，小姑娘长得很漂亮，从小在郎木寺长大，别看人小，讲的却头头是道，我们都很喜欢她，都分别与她合了影响，小姑娘还邀请我们去她家做客，和家里人一联系，家里大人都不在家，爸爸出去干活了，妈妈上山放羊了，所以就没到她家里去。大家恋恋不舍，又让小姑娘教大家跳了一会锅庄舞，大家纷纷拿出车上带的好吃的东西，还有一个车上带了不少小学生的学习用品，看来是提前有准备的，又给了小姑娘100块钱，满满两在包。最后把小姑娘送到山下我们才离开。

这里天比较冷，大家都穿上了厚厚服装。

20、大家纷纷给小姑娘送东西。

21、有吃的用的玩的，最后给她装了满满两大塑料袋。小姑娘高兴的拿起一个小玩具。

22、小姑娘领着大家跳起了锅庄舞。

23、这里是大雄宝殿，是僧人们做法事的地方。

四川郎木寺镇一侧的格尔底寺地势比较开阔，成群的牛羊在寺院旁的草场上悠闲地吃草，寺院的喇嘛在大殿里庄严地诵经。进格尔底寺，可以见到雄伟瑰丽的四个大殿，闻思院，也是主殿即大雄宝殿所在，医学院、时轮殿和护法殿，木瓦木楼的僧舍建于其中，随山势层层叠叠，喇嘛们的红僧衣时隐时现。大雄宝殿旁是最负盛名的肉身舍利塔，这里供奉着五世格尔登活佛的法体，这是全藏区历史最长、保存最完好的肉身法体，尽管时光已过去了200多年，但肌肤仍有弹性，面容仍然如昔，在每天的诵经声中佑护着信徒的平安吉祥。