诗的意境
文/赵平虎
说起“意境”，就不能不提中国偏重于抒情言志的传统。由于中国人一直生活在一个以血缘关系为纽带的礼法繁密的社会里，人们的一言一行都受到严格的规范，但是人的本性是趋向于自由的，现实的约束越紧，心里就越渴望自由，于是就借诗来抒发。（这里就分出俩种人，一种是一心想当官走仕途之路的人说话办事都引经据典、小心翼翼、非常谨慎，另一种诗人或从艺的人却放得开、显得十分放荡。）“意境”作为中国美学的核心，就是因为这个原因，它是表现艺术的最高峰，使艺术和人生完美结合，是统领诗学及其他美学的基本概念。
关于“意境”的理解有很多，我还是偏向于“境生象外”说，即一种虚幻空灵又趋于超验实体（“真”）的艺术天地，因为它基本把“一个真的心灵世界”表达出来了；至于“情景交融”因为它没有把主体“情”凸显出来，不分主次，故不采用。
这让我想起了“意象”，我给其定义为用心看到的“象”，“意境”也是用心看到的。但“意境”与“意象”也是有区别的，因为前者重“虚”，后者重“实”,例如“八大山人”在纸上画了一条鱼，我们看到的一条鱼是意象，而我们感到的整个画面“鱼在水里游”这才是形成的“意境”。“意境”空灵、“意象”彰显。“意境”理想、“意象”相比有一点写真的味道。
其实“意境”就是“心境”、与“意念”一样都属“心灵化”、呈现的是一种“理想”，是一种“自由的超脱”，他们同样重“虚”，但是他们层次不同，“意念”“意象”属于阴阳第二层次，而“意境”属于太极第一层次。
“意境”是太极，诗即太极，那么由此推出：意境即诗。
2015年9月4日 |
