--闲言碎语
做官与为人其实是个十分简单的哲学道理，做人是做官的前提和基础。人做不好，有再大的本事也没有用。做官是做人在某一方面的结果。“做官”与“做人”，似乎是两个不同的概念，但其实二者存在内在的联系。做人，要有人品、人格，用老百姓的话说就是要正直、诚信、律己、实在、无私、友善、远恶、好义、知耻。也有人总结出做人要有“五心”：对党要有忠心，对父母要有孝心，对贫弱者要有爱心，对好人要有真心，对坏人要有狠心。这些说法有一定道理。 做官，要有官德，衡量的标准之一，就是看其是否不忘宗旨，永葆本色。有一位中央领导同志曾撰文对新时期领导干部如何“做人”与“做官”提出了这样的要求：做人，一要公道正派，二要胸襟广阔，三要谦虚谨慎；做官，一要在勤政为民上多做贡献，二要在廉洁自律上更加自觉，三要在接受监督上更为主动。把上述标准统一起来，就是新时期的“为官之道”，即当官首先要有好的人品与人格，官德应建立在良好的人格之上，这样的官才能时时处处体现做人的新境界和做官的新形象，才能用爱民、亲民、为民谋幸福的实际行动，不断提高执政为民水平，做忠实实践“三个代表”重要思想的表率。做人难，做官更难，做官后学会做人难上加难。在老百姓眼中，有个别当官的人是有那么一种劣根顽习的，即一旦坐上交椅、权力在握，便把自己从人民群众中分离出来，流露的是官僚主义的官气，打的是言不由衷的官腔，做的是虚伪浮躁的官样文章。毛泽东曾经通俗地比喻，人民群众是水，党的干部是鱼；人民群众是土，党的干部是苗。历史已充分证明，脱离人民群众，漠视人民群众利益的当权者，最终都会被人民群众所唾弃，甚至丢官丧命，印证了“水能载舟也能覆舟”的古训。西汉才子贾谊在《大政上》里就“官”与“民”的关系提出了这样的见解：民是为政之本，国以为命，君以为命，吏以为命，轻本不祥，实为身祸。轻视人民，是不祥之兆，必有殃及自身的灾难。近年来，中央加大了反腐倡廉的力度，一批腐败分子在人民群众的监督下，受到了党纪国法的严厉制裁，有的削官降职，有的成了阶下囚，有的被送上了“断头台”。无情的历史事实一再证明，民不可欺，与民为敌者终将被民所弃。
“做官”与“做人”，其实并不难，郑培民为我们做出了榜样。郑培民当官为政数十年，不管职务发生多大的变化，他始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，心里时刻惦念着贫困的老百姓，关心着困难的群体，时时处处把党的温暖送到群众心里，千方百计为群众办好事、做善事。看似一件件平凡小事，但却闪现了一个共产党人的人格魅力，体现了新时期领导干部执政爱民的良好官德。郑培民精神体现了新时期共产党执政为民的时代特征。“做官先做人，万事民为先”，是他自觉当好人民公仆的座右铭；“不唯上，不唯书，只唯实”，是他求真务实的人格；“老百姓比天大”，是他亲民爱民的朴实感情；“大浪淘沙，警钟常鸣，不忘宗旨，永葆本色”，是他坚定理想信念的操守；“慎独、慎微、慎始、慎终”，“自重、自省、自警、自励”，是他终身践履的党性修养方法。郑培民精神，从本质上讲，体现了立党为公、执政为民的要求，是党的宗旨和共产党人先进性的集中体现。做人要有人格，做官要有官德，做事要为人民谋利益，郑增民就是新时期领导干部如何“做官”与“做人”的一面镜子。
如脱弃衣裤，泡在澡堂里谁都一样，哪个不比哪个多点物件。未做好人，就做了官的，尚须补上做人这一课。做官先做人，做好了人再做官。这样的官才是人民需要的官，因为共产党的官本身是以为人民服务作其出发点和归宿点的，这样的官能处理好情理、伦理与原则的关系，这样的官来自老百姓服务老百姓。劝君莫“一阔脸就变”。 |
